|
"z"Ȥ |
|||
福建人民出版社出版的羅平漢的《牆上春秋——大字報的興衰》一書有不少很有價值的材料和見解。作者查到,毛澤東曾說過“中國自子產時就產生了大字報”這句話,可見大字報源遠流長。但我想,傳說中的唐虞盛世時堯所立的“誹謗之木”即後來變成華表的那個“午”字形的牌牌,上面書寫的“誹謗”即批評建議之類,恐怕是比春秋鄭國人子產更早的“大字報”吧?
華表的起源很早,早在堯舜時代,帝王就習慣在各交通要道、十字路口設置一些木柱。據《淮南子》記載,這種柱子乃“舜之誹謗之木”,“書其善惡於華表木也。”意思是,人民羣衆對帝王有什麼批評建議,可以寫在這些叫做華表的木柱上面。可見華表最初是發揚民主的工具。
華表頂端的坐獸,似犬非犬,它叫犼,是一種食肉獸。仔細觀察,天安門前面那對華表上的犼,面向南,而天安門後邊那對華表上的犼,卻面向北。據說,犼的朝向表示了一層深意:面朝北的犼,叫“望君出”,意思是提醒皇帝不要沉湎於宮廷生活,應該經常出去走走,體察民間疾苦;面向南的犼,叫“望君歸”,是叫皇帝不要長期在外遊逛,忘了國事,應該回宮來處理朝政。這些象徵性的寓意不恰恰反映了人民羣衆對統治者的期望嗎?
然而,歷朝歷代又有哪個皇帝的行蹤真正是受“犼”的支配呢?秦始皇時代,爲了加強專制統治,廢除了華表。漢代又恢復華表,稱作“恆表”。但是,由於封建帝王不願聽批評,不準人民羣衆提意見,華表便逐漸演變成爲街心路口的路標,後來又變成一種石雕藝術,作爲建築物的裝飾品。
唐虞盛世的事不知是否可信,子產的大字報是怎麼回事一時也查不出來。現在可以接觸到的,較早的是記載在明朝的《民抄董宦事實》(作者佚名)的“揭紙”。以書畫聞名的董其昌,在當地是位劣紳,幹了不少天怒人怨的壞事,於是羣衆自發地起來揭發鬥爭他,其中手段之一就是那時叫“揭紙”或“冤揭”的大字報。在《紅樓夢》後40回中也寫到有人在賈府“門上貼着一張白紙寫着許多不成事體的字”,上面有詩一首:
西貝草斤年紀輕,水月庵裏管尼僧。一個男人多少女,窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事,榮國府內出新聞。
可見,這是揭發賈府腐敗的一張大字報。
謗木、精雕細琢的華表、揭紙、大字報,這些比較起來,我從心中更加仰視堯舜時代樸實的謗木……
永安公墓播報:終於站在永安杯決賽的舞臺上
永安公墓播報:評委欽佩永安杯選手對音樂執着 十數字保老人健康:每天排便1次 按2個長壽穴 早餐吃什麼最營養 早餐五點注意讓你很年輕 遊客“攻陷”高校 不文明行爲惹“一地雞毛” 十世班禪大師生前親授畫師辦畫展 現真實西藏 螃蟹吃不完應該怎樣存放 可以冰箱冷藏保存 秋季家庭養護管理花卉 五個事項需要格外注意 |