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《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》被列爲我國古典長篇小說四大名著。而《紅樓夢》無論從思想性、藝術性乃至人物刻畫之深刻,語言之生動,又冠於其他三書。《紅樓夢》自問世以來,對其研究者頗不乏人,“紅學”已經成爲一個專門學科,然而在評書書壇上卻幾乎見不到一位專講紅樓的演員,其他三書早已流傳書壇。據我所知,在評書界只有一位演員曾經講過紅樓,此人就是張虛白。
張虛白,清末民初間人,久在京都演說評書,所說《西漢》馳名於時,他的《西漢》大部尊重歷史,演繹成分較少,對劉邦、項羽的成敗得失評論得當,尤其對漢初三傑,張良、蕭何、韓信刻畫得栩栩如生,如“韓信拜帥”、“九戰章邯”、“十面埋伏”諸情節,說得極爲生動有趣,絲絲入扣,故每天聽客如雲,少見衰頹。他文化素養較高,最喜讀書,而對《紅樓夢》尤爲鍾愛,對此書不知看了多少遍。書中主要情節及人物語言掌握多多,因此心存把紅樓搬上書攤之想久矣。復經幾位書友鼓動,終於下決心演說紅樓,事前又大事宣傳,開書第一天,確實座無虛席,但當演出一半時,即有聽衆離場走了。第二天,上了六成座兒,第三天上了三成座兒,張先生見事不妙,沒敢再講,霎時之間豪念頓消,第四天只得又說《西漢》了。
《紅樓夢》這樣一本名著,爲什麼用評書形式演出令觀衆難以接受呢?其實原因很簡單,它缺少評書演出要素。評書,首先要有故事性,且情節要起伏跌宕,一環緊扣一環,所謂聽戲聽軸兒,聽書聽扣兒,這樣才能攏住觀衆。評書演員還要講些“書外書”,書中穿插一些小知識,諸如風土民情、歷史掌故以及各種技藝等,以增加聽者的興趣,起到“味精”作用,而這些東西在《紅樓夢》中,比比皆是。曹雪芹是一位民俗大家,紅樓一書堪稱“生活百科全書”,這樣一來,令說書人都沒有“書外書”的發揮餘地了,因爲說書人的知識怎能和曹雪芹相比,今後是否能有人真的把《紅樓夢》搬上評書舞臺,筆者不敢妄猜,但我期盼能成爲事實。
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