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第二次世界大戰的硝煙纔剛剛散盡,美、英、蘇等戰勝國便商討一個醞釀已久的事情。他們決定在美國的紐約成立一個協調處理世界事務的聯合國組織,以取代原來徒有虛名的“國際聯盟”。一切準備就緒之後,幾個大國才驀然發現,這個全球最權威的世界性組織,竟然沒有自己的立足之地。
初期的聯合國機構身無分文,買一塊地皮的錢都沒有。牌子剛掛起來,就向世界各國攤派籌資,負面影響太大。況且剛剛經歷了第二次世界大戰的浩劫,各國政府都國庫空虛,從各國籌資也是空想。聯合國對在寸金寸土的紐約買一塊地皮,陷入一籌莫展。
聽到這一消息後,美國著名的家族財團洛克菲勒家族經商議,果斷出資870萬美元,在紐約買下了一塊地皮,然後將這塊地皮無條件地贈予無立錐之地的聯合國機構。同時,洛克菲勒家族亦將毗連這塊地皮的周邊大片土地全部買下。
對洛克菲勒家族的這一出人意料之舉,當時許多美國大財團都吃驚不已。870萬美元,對於戰後經濟萎靡的美國和全世界來說,都是一筆不小的數目呀,而洛克菲勒家族無條件地將它拱手贈出。美國許多財團主和地產商都紛紛嘲笑說“這簡直是蠢人之舉”,並紛紛斷言:“這樣經營不要10年,著名的洛克菲勒家族財團,便會淪落爲洛克菲勒家族貧民集團。”
再次讓人們驚詫的是,聯合國大樓剛剛建成,毗鄰它四周的地價便立刻飆升起來,相當於捐贈款的數十倍、近百倍的鉅額財富源源不斷地涌進了洛克菲勒家族財團的腰包。這種結局,令那些曾經譏諷和嘲笑過洛克菲勒家族的人們目瞪口呆。
其實有許多時候,贈予也是一種經營之道。有舍有得,只有捨去,才能得到。在我們漢文化裏,“贈予”二字聽起來是把自己珍貴的東西送給了別人,而如果我們仔細推敲,將“予”字按古文中的“我”來看,“贈予”卻恰恰是“贈我”。
有什麼樣的標尺,就會定出什麼樣的取捨標準來。爲理想、爲偉大事業的舍與得是一種高標尺,有詩爲證:“生命誠可貴,愛情價更高,若爲自由故,兩者皆可拋。”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”另一種則是商業化的舍與得,如上述的洛克菲勒財團,那是“吃小虧佔大便宜”。但不管是哪一種,都說明一個道理,沒有舍,就不會有得。
但舍什麼,怎麼舍;得什麼,怎麼得,就要看你的人生觀和價值觀了。你是舍掉金錢、名利、地位而去換來至高的人格?還是想捨去人格來換取金錢名利地位?是要捨去仁義忠信來換取物質的享受?還是用物質的失去換取仁義忠信?這就要看你做人的標尺是什麼了。
有些人膜拜權力,拼命撈錢,得到時便日日山珍海味,揮金如土,美女如雲,快樂無比。失去時呢?只怕失去的不僅僅是權力、金錢、美女和快樂,還有自由、生命、健康和家人的幸福。
有人問古希臘的思想家庇塔烏斯什麼是理想的家,他回答道:“既沒有什麼奢侈品,也不缺少必需品。奢侈品早已超出實用價值,只爲吸引別人的眼球,而必需品纔是自己用的。現在有一些人打腫臉充胖子,臃腫不堪、血肉模糊且不說,受痛的還是自己。”
有人需要,你卻有餘,贈予他人,是創造一個機會滋養自己的心理。
“贈予”別人,其實就是“贈”給我們自己。
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