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雖然現在社會上大力宣傳“沒錢也能幸福”,可現實生活中,普遍的態度仍然是“沒錢是萬萬不能的”。作爲世界上“最有錢”的人,美聯儲主席是如何看這個問題的呢?
研究人員認爲“幸福感”是一種短期精神狀態,這種狀態可能取決於個人的性情,但也取決於外部因素,如天氣一片晴好還是陰雨綿綿。
如果我問除了商品和服務(例如一輛好車或一棟房子)外大家還看重什麼,多數人可能關心清潔的環境。相比貧窮國家和中等收入國家,富裕國家有更多資源可用於維持清潔的環境,具有較高的水質量和空氣質量。富裕國家一般來說也可以向其人民提供更多閒暇時間、較少體力消耗和更多有趣的工作和更多享受藝術和文化的資金。
然而最終使我們感到幸福的是什麼?一些教授正致力於“幸福經濟學”的研究領域。這項研究的構想是,通過衡量世界各國人民主觀的幸福感指數,使我們直觀瞭解影響幸福感的因素。
這些研究的結果非常有趣。其中一個發現是,多數人認爲自己比較幸福,儘管他們面臨着不可否認的艱辛。在回答“總體上講,你如何評價近期情況?”的問題時,90%的美國受訪者回答說他們非常幸福或比較幸福。這個比率高得出奇,也許人們不想向調查人員承認他們不幸福,但研究人員的解釋是人類本質上具有高度適應性,即使在非常困難的環境下也能生活得心滿意足。
另一個研究領域是關於收入與幸福之間的關係。經濟學家伊斯特林指出,與較貧窮的人相比,富裕的人更有可能表達對生活滿意。但他也發現兩件事解釋不了:第一,隨着國家變得更富裕,在超過基本需求(如食物和住所)之後,人們並不認爲會更加幸福——目前的滿意度並不比40年前高,而當時美國人的收入比現在低很多。第二,一旦人們超過了基本物質需求,富裕國家的人並不都自認比低收入國家的人更幸福。這一發現被稱爲“伊斯特林悖論”。
如果錢買不到幸福,那什麼因素會增加生活滿意度呢?
我想起了一個亞伯拉罕·林肯的故事。林肯和一個朋友乘坐一輛馬車,在行進中他告訴他的朋友,他相信行爲效用最大化理論,即人們總是努力使其幸福最大化。恰在這時,馬車經過一座橋,林肯看到了一頭豬陷在河邊的泥地裏。林肯趕緊讓停車,並冒雨救出這頭豬。當渾身是泥的林肯回到車上時,他的朋友指出他的所作所爲違背了原則,因爲他爲救一頭豬而使自己陷入麻煩之中。“完全不是”,林肯說,“我所做的恰好和理論完全一致。如果剛纔不救這頭豬,我現在會感覺糟糕透頂。”
這個故事說明,有些時候,幸福感就是大自然告訴我們,我們在做的事是正確的。
不過這裏值得注意的是,有些短暫的幸福感並不一定表明我們的行爲正確,有時,短暫的痛苦則可以贏得長久的收穫。每個人都需要有這樣一種準則,在短時間內,做有道德的事情可能會使你感覺不快樂,但長遠來看,只有這樣做才能過上和諧、滿意的生活。行爲正確與否比有沒有錢更重要。(據《我爲演講狂》)
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