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在一次關於中學教育的座談會上,一位青年教師直言不諱地指出,沒有什麼素質教育和應試教育之分,有的只有“人的教育”和“非人的教育”之別。一句話抓住了當今教育存在的最大症結,即缺乏人的教育。用愛因斯坦的話說:“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育,他可以成爲有用的機器,但是不能成爲一個和諧發展的人。”南開中學之所以成功,正是有了張伯苓那樣的校長,有着一大批優秀的教師,最大可能地踐行人的教育。
南開的校訓是“允公允能,日新月異”。抗戰勝利後的那個秋天,舉行一次作文比賽,題目是論述南開精神。一位學生突然想到南開精神就是五四精神,“允公”就是“民主”,“允能”就是“科學”,“日新月異”就是破舊立新,他“越想越激動,字跡潦草,卷面骯髒”,結果竟獲得了第二名。
一絲不苟的喻傳鑑主任親自找他談話,“你知道你寫得這樣亂爲什麼還得第二名嗎?”“就因爲你論述南開精神有獨到之處!”這不僅是鼓勵學生獨立思考的一個例子,也是無時不在實行教育的證據。
那時,學校裏並排張貼着《中央日報》與《新華日報》,學生可以對照着看。高年級學生經常對各種思想觀點開展討論,“而老師絕大多數並不搞政治化的說教。”1943年,這些少年學子曾就真理標準展開過一場無拘束的討論。在週會上,學校經常會邀請各種不同觀點的社會名流來演講,周恩來、馮玉祥、馬寅初、孔祥熙、何應欽、陳立夫、老舍、曹禺以及訪華的美國副總統等都在其中。“在那個講臺上,你能獲得不少雖然零碎但卻是課堂上沒有的知識。”
時事辯論賽也是南開的家常便飯,結社、演出、辦壁報,這一切都是自發的。操場上更是南開學子們自由馳騁的場地,每天下午三點半,所有學生都要走出課堂,融入火熱的課外活動(主要是體育活動)中,如果學生偷偷躲在教室裏做功課被發現的話,要立刻記大過一次。對體育的重視已成爲南開的特色之一。 (據《文匯報》)
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