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六小齡童飾演的孫悟空是大家心目中最接近原著的美猴王。其實六小齡童的表演之所以那麼傳神,源自他紮實的猴戲功底,按他自己的話說就是『真正要演好孫悟空,就要學習中國傳統戲曲猴戲的表演』。
南北猴王咋區分
看戴沒戴『毛頭套』
猴戲的發展有一百多年歷史,其中,以京劇、紹劇為多,還有南北猴戲之分。六小齡童打了個形象的比喻:『用中國國畫來比擬的話,南派猴戲就像工筆畫,要求一舉一動、一個眼神都很猴化,演員要像真猴子一樣,把猴子的動作、表情和高興、生氣的情感表演出來;而北派猴戲則像寫意畫,它不要求演員一舉一動一走一站完全猴化,而是在猴氣之外突出人氣、打出威嚴,把猴的動物性與人的傳奇性和社會性結合起來。』要想快速辨別南北兩派,六小齡童還支了個招:『北派猴王不戴毛頭套,而南派猴王是要戴毛頭套的。』
人稱『楊猴子』的楊月樓,是猴戲的『開山鼻祖』,他的兒子楊小樓,是北派猴戲的代表人物。北派猴戲,從化裝、臉譜到服飾、表演,都體現出大氣魄。楊小樓以演《安天會》和《水簾洞》著名,《菊壇舊聞錄》載:『楊小樓的《安天會》是出昆曲,頭場穿蟒,身段靈活中有王者相。偷桃盜丹換了短打,動作敏捷,唱的牌子曲,嗓音清亮字字入耳,與身段處處配合,在唱、念、動作之外還有表情。後邊紮靠與天兵天將對陣,卸靠後和哪吒的「棍對槍」開打外,對諸仙那種學女人、學老頭和巨靈神的開玩笑,都帶出一種游戲人間的態度,活潑而不過火,輕松而不俚俗。』他身材高大魁梧,但他演出的猴戲卻輕巧靈活,據梅蘭芳轉述蓋叫天的話:『楊小樓演《水簾洞》鬧海那一場,在曲子裡的跟頭翻得那份漂亮,落地那份輕,簡直像貓似的,我是真服了。』繼楊小樓後,以演猴戲稱絕的是李萬春、李少春。李少春演的孫悟空氣度飄逸,身手矯捷,可稱一絕。一次他在人民大會堂演一出《大鬧天宮》,身輕似燕,轉身剁泥,光彩亮相,舉手投足間,皆是一片叫好與掌聲。
南派『小活猴』鄭法祥是『賽活猴』鄭長泰之子,他11歲就開始在猴戲中扮演小猴,專工猴戲,求師於楊小樓、郝振基,加上自己的琢磨、試演,逐漸形成南派猴戲風格。他塑造的孫悟空粗獷豪放,機警敏捷,耍的『猴棍』呈古銅色,比一般所見的既長且粗,形似?面杖,高過頭頂,所謂『齊眉為棍,過頭為棒』,猴棍分量很沈,在表演中既美觀又威風。
美猴王有多少
各大劇種都有猴戲
除了京劇,其他劇種中也有不少以演猴戲著稱者。如昆曲界中演猴戲出名的前輩名家郝振基,紹劇中演猴戲出名的六齡童父子,還有皮影戲、木偶戲等。
六小齡童說:『我們家族四代人一百年歷史演繹《西游記》的故事,扮演美猴王孫悟空,我的曾祖父叫活猴章,我的祖父叫賽活猴,我的爸爸因為六歲從藝,取藝名叫六齡童,我的二哥叫小六齡童,我不能叫小小六齡童,所以我叫六小齡童。』毛澤東曾看了六齡童的表演,還寫下了『金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬裡埃』的詩句,自此六齡童被譽為南猴王。
六小齡童接過了父親的衣缽,在傳承猴戲的道路上一路走來。為了演好孫悟空,他專門養過猴子觀摩思考,向猴子請教。『在我們家,猴子是我們的第一個老師,也是最重要的朋友,你必須跟它朝夕相處,纔能捕捉到它的各種狀態。』他在拍攝《西游記》時跟著劇組上山,一只野猴子盯著六小齡童扮的孫悟空看了半天,然後朝他敬了個禮,六小齡童也笑著向猴子回了個禮。真猴子給『假』猴王敬禮,足見六小齡童塑造的猴王多麼逼真傳神,而這個有趣的畫面也正巧被鏡頭捕捉了下來,成為經典。
猴戲臉譜有何講究
五位大師譜式各有特色
猴戲臉譜是根據演員臉型與表演樣式進行勾畫,在表現猴的形象特征之外,還有深遠的文化內涵。北昆的勾法,臉型勾作寬腴的棗核形,眼輪內斗,譜式像『紅猩猩』,昆曲名演員郝振基演《安天會》就是用的這個譜式。
楊氏父子扮猴臉譜白色中的紅色圖案為古鍾形,俗稱『一口鍾』,京劇演員楊小樓使用的臉譜身後無人再用,可能是因為他是根據自己的臉型所畫,後人照搬反為不美。
京劇演員李萬春改『一口鍾』臉譜為『倒栽桃』,額間的旋毛紋簡化成了『S』形,左右再各加兩筆紋路,紅色部分與旁邊的白色,用乾筆皴差,形成漸變的效果。在表演時注意通過『小過節』、小動作顯示出猴的特性。李少春則使用『反葫蘆』臉譜,即紅色部分在眼圈以下部分變窄以後,復又變寬,使得整個紅色部分像一個倒置的葫蘆,此譜成為目前舞臺上『最為活躍』的一個猴臉譜式,用者甚多。
京劇演員鄭法祥的猴臉譜據說是1927年南下廣州在大佛寺看到《悟空斗戰勝佛》的線刻圖時得來的靈感。雖也有人歸之為『倒栽桃』,但與北派的大異其趣,紅色部分略呈倒梯形,大嘴岔,鼻頭為蝶形,下接『蜻蜓尾』。紋路不多,但每一處都有個名堂,如額頭的『壽紋』,眼角處的『魚尾紋』,兩頰的『虎皮紋』等。 (據《人民日報》)
①為1957年,周恩來觀看紹劇《大鬧天宮》後懷抱小六齡童。②為猴子給六小齡童敬禮。③為李少春猴臉譜譜式。④為楊小樓譜式。⑤為鄭法祥譜式。⑥為李萬春譜式。⑦為郝振基譜式。
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