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洪晃說,如無意外,這個月就退休了。因爲女兒跟自己不親,有快樂或憂愁更願意跟父親分享,這不是她追求的母親生涯。
我的一個朋友說,有一天他如往常穿過機場安檢門,看見前面有個父親,脖子上騎着兒子,父親在整理行李,兒子俯下身親吻父親頭頂。那一刻他淚流滿面。他一路忙着忙着,孩子已經上大學了,竟然錯過了這些美好瞬間。錢有了,聲名有了,卻丟了兒子的童年。
我說,中國好多老人,都在彌補自己年輕時的錯誤,他們的方法是含飴弄孫。然後他們的孩子又像他們年輕時一樣錯過了孩子的成長。
成龍大哥,這一生風光無限,盡享榮譽,卻在老年時被兒子扇耳光。我觀察過網絡反應,絕大多數人認爲這是果報。房祖名是個好孩子,只是生錯了家庭。成龍曾說過,他唯一一次去接孩子,卻沒接到,他去了小學,兒子已經進了初中。
我們這一生,幸福的根源在哪裏?每個人都沒有深究過。大多數人都認爲忙忙碌碌是幸福的,而生活本身,不允許你閒着。但忙着忙着,就忘卻了初心——忙碌,是爲了更好地生活。
馮友蘭曾經說過,人有四個境界。第一個是自然人境界,餓了要吃,飽了要拉,這都不用教。第二個是功利境界,除了活着,人還想幹些什麼,要被別人知道,要被社會認可。溫飽以後要富足,富足以後要權力,權力以後還要影響力。
影響力是個什麼東西?影響力是別人相傳的口碑。你的行爲方式得到大衆的認可或趨同,那麼它肯定是美好的,是值得絕大多數人追隨的。於是又來了第三重境界,道德境界。
很多人功成名就財務自由以後,達不到道德境界,因爲他們被名利攻陷了。“能力將你帶上高峯,德行讓你常駐久留”,這句話不是我說的,是林肯說的。知道的人不多,所以大多數有能力的人曇花一現,修得再好些,也就一世富貴,平安辭世,卻不能常駐歷史,不能在時間長河裏留下印記。
要在時間長河裏留下印記,就回到馮友蘭先生說的第四重境界,叫天地境界。其精神充塞於天地之間,“與天地齊壽,與日月同光”。這句話看起來很難理解,其實非常簡單,就是這個人是否經得起歲月的檢驗。
聖賢都經得起。直到今天,老子、孔子的思想讀起來,就好像他們從未離開過。西方的很多經典理念,你要想追隨人類的發展,依舊還要回去反覆研讀,彷彿依舊在與那個逝去多年的人在對話。這樣的境界便是天地境界。
有天地境界的人,其實是沒有時差的。你的子孫和後世人,一直在與你交流和溝通着,你活着和死了其實沒什麼分別,或者說,你從來沒有死過。你的孩子不需要你的陪伴,妻子也不需要,因爲你無處不在。有天地境界的人,生活在他身邊的人苦不自知。
沒有天地境界的人,就得用道德的標杆要求自己,行爲做事談吐是否合乎“道”。有了這個標準,你自然就會親賢臣遠小人,置身世外而樂在其中,你也不會忙碌,因爲絕大多數不值得你忙碌的人或事,你會分辨出來。
最苦的是在功利境界的人,你每天呼朋喚友,你每天高朋滿座,你每天被很多人需要,你每天沒有時間。能力讓你達不到無爲而治,做不到出世入世,你分不清此岸彼岸。
於是,你婚姻反覆,情感反覆,子女對你不親,你對父母愧疚。你總是活在奔忙而又無限愧疚的日子裏,你覺得身邊的每個人都得靠哄。你已經拿出你全部時間和精力了,貌似對你不滿的人還越來越多。
所以,如果你還在這個圈子裏打轉,只能說明你修行得還不夠,你對人生的認知太淺薄。(據新華博客)
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