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人們常把“萬歲”與皇帝聯繫起來,認爲“萬歲”就是皇帝,皇帝就是“萬歲爺”。其實,“萬歲”一詞的產生與皇帝並沒有多大關係。
西周時期,尚無“萬歲”一詞,但有“萬年無疆”、“萬壽”的記載,它並不是專對天子的贊稱,僅是一種行文的款式。從戰國到漢武帝之前,“萬歲”這個詞時常出現,但並非是帝王專用,可分兩類:其一說死期,如劉邦定都關中後,曾說:“吾雖都關中,萬歲後,吾魂魄猶樂思沛。”其二表示歡呼,如楚漢爭霸時,項羽放回劉邦的家眷時,漢軍也曾“高呼萬歲”。至漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術”,“萬歲”被儒家定於皇帝一人。
而歷史劇中朝拜皇帝的場面,也和史實不符。《漢書·武帝本紀》中記載,元封元年春,武帝登臨嵩山時聽到山中傳來了三聲高呼萬歲的聲音,隨後把“山呼萬歲”定爲臣子朝見皇帝的定儀,稱作“山呼”。《元史·禮樂志》裏對“山呼”的儀式有更詳細記載:凡朝見皇帝的臣子跪左膝,掌管朝見的司儀官高喊“山呼”,衆臣叩頭並應和說:“萬歲!”司儀官再喊“山呼”,臣子還得像前次一樣。最後司儀官高喊:“再山呼!”朝見的人再叩頭,應和說:“萬萬歲!”
由此可見,“萬歲”原本不是指皇帝,“山呼萬歲”也非“三呼萬歲”。
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