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幾千年前,由於書寫的需要產生了硯臺,硯臺的出現促進了華夏文明的發展。硯臺,從最初單純的文房用品,發展成為後來的藝術收藏品,使之成為中華文明寶庫裡獨特而重要的門類。
硯臺主要有兩種,一種是素硯(自然石硯),另一種是雕刻硯(含象形硯、規矩形硯、隨形硯等)。雕刻硯是人們賦予硯臺藝術的想象,把硯臺雕刻成特殊的形制或在硯臺上雕刻各種圖案,使硯臺更具豐富而深刻的人文內涵。
明清時期,素硯在硯臺藝術領域中風行一時,並形成“大雅不雕或者佳石難覓良工”之說,品相完美的自然平板硯石成為文人雅士的最愛。那時的自然硯身價遠高於雕刻硯。
自然石硯也稱素硯,是以天然形成的硯石為載體,借助其自然造型和質地,在適當的位置鑿開硯堂,融奇石、硯臺為一體的藝術品。
自然石硯的特點
1.奇石性。能作為一款獨立的自然硯臺,選用的硯石必須具備奇石的基本審美標准:有著完整的自然造型,如具備皺透漏瘦奇丑的外形更是上品;石肌石膚完好無損,這是評判奇石的一個十分重要的指標。既是硯石,所選用的石料范圍就受到限制,目前可用於做石硯的仍然是傳統的200餘種石料;即便不能完全符合奇石的標准,作為文房用品,選料也要務求盡善盡美。
2.觀賞性。一款好的自然石硯,除了外形上具備奇石的標准之外,色澤紋理上也要帶給人們美的享受。由於岩石先期礦物成分的不同或者後期物理化學變化,使岩石顯出不同的顏色。由於是天然的物質,顏色形成無定律,或單一,如純黑、純紅等;或交叉,紅黃相間、黃黑搭配等。這就要根據色彩的特點合理運用,俏色雕刻。
3.實用性。人們曾從不同的角度試用多種材料制作硯臺,只有部分石頭經實踐試用,在唐宋形成了以紅絲石為第一的四大名硯。但並非所有石頭都能制硯,只有硬度在3-4度左右的沈積岩(部分玄武岩也可用於制硯)纔適合研墨,岩石中的礦物質與墨相結合,使墨汁濃淡相宜,色澤鮮亮。因此制硯材料局限於傳統的已發現硯材上。像大理石,雖然具備色彩亮麗、紋理豐富的觀賞效果,但硬度較大,根本不能做硯。
4.珍稀性。奇石的天然唯一性、不可再生性,決定了自然石硯的天然性,唯一性和不可再生性,也就決定了自然石硯的珍稀性。
自然石硯的價值更具延展性
奇石的天然、唯一和不可再生性,是形成奇石無價的內在原因。自然石硯是一種特殊的奇石,它的價值不單在於奇石的評判尺度,還在於它是一種文化用品,價值具有更大的延展性。
由於硯石形成的地理條件不同,自然石硯的產生多少也有局限性。以紅絲石為代表的魯硯石材,產生於海陸臺潮坪沈積的環境中。在碳酸岩系形成和發展過程中,局部地段出現沈積間斷,之後,臺坪露出地表,在風吹等外力作用下,臺坪面形成形態各異的窪地和小丘。而後接受來自陸源的沈積物,在小丘之間逐次成層沈積。後經氧化還原等化學反應,在海侵後經壓實、減岩作用產生完整的紅絲石。因此紅絲石很少有較大的面積,而多成透鏡狀或扁豆狀,單體規模不大,以自然石產生較多。這也是為什麼在歷史記載中,魯硯的出現往往以自然石硯居多的根本原因。
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