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清明小長假三天,莫言舊居接待的游客超過千人。游客中既有單純去參觀沾“文氣”的,也不乏“摳牆皮、挖磚塊”的。
從去年的“拔蘿卜”到如今的“摳牆皮,挖磚塊”,如此“沾文氣”下去,莫言的舊居恐怕要被游客給拆了。
原本以為,莫言獲得諾貝爾文學獎,會催化中國文壇的興盛。但從這些丑態來看,莫言雖然是榜樣,在“拜物教”教眾的心中,卻活似文曲星下凡,跟他有關的物件,也蒙上了神跡。很顯然,這不是崇拜,而是迷信。
事實上,在結果至上的家教理念下,生發此舉並不奇怪。在日常的家教中,雖沒有了把文曲星供在案上,但類似的拜物行為比比皆是。在孩子考試前准備一根油條兩個雞蛋,甚至以為糖水勾兌的健腦補品能夠改變智商,這樣的家長,挖掉莫言舊居的牆皮來“沾仙氣”似乎不難理解。
在一個造神的時代,偶像引發的迷信力量往往容易導致某些急功近利者心性的迷失。殊不知,成功不可復制,他們更願意相信成功者的“仙氣”能夠讓他們也成就仙風道骨。這樣的愚昧和顢頇,在一個對成功缺乏耐心的社會,總是演繹得那麼淋漓盡致。
也許,“拜物教”眾信徒只是以物寓志,這樣的迷信心理雖然為文明所不提倡,但如果沒有成為公害,其他人自然也不必乾涉。不過,這樣的拜物迷信瘋狂到拆牆搬磚,這恐怕就有點過了。
莫言舊居裡的所有物件,都是私有財產,神聖不可侵犯。“沾仙氣”把莫言的舊居給強拆了,這豈不是打著崇拜的旗號侵犯和掠奪公民財產嗎?
顯然,莫言舊居的牆皮是不會讓人沾上“文氣”的,多讀點莫言的作品說不定還能增加孩子的文學涵養。莫言不是文曲星下凡,成就文豪夢想的,全靠博覽群書的專注、觀察社會的觸角和筆端的耕耘,除此之外,沒有任何力量能夠庇佑孩子的成功。
由游客在莫言舊居拆牆皮“沾文氣”,對於莫言“獲獎是我個人事情”的闡釋似乎有了新的理解:某種意義上而言,莫言的文學成就,根本就不能代表其所處社會的文明水准。文明從來不僅僅建立在巨著的偉大和文豪的榮耀上,而是建立在社會的墊底生活和觀念裡。
狂熱的“拜物教”信徒們,莫言舊居的牆皮並不能讓你們的孩子沾上“文氣”,你們的所作所為,恐怕只會把孩子教化得更加野蠻和粗鄙。
迷信的人們,你們拆的不僅僅是莫言舊居的牆,更是在拆文明的臺。
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