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“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”這是杜牧《過華清宮絕句三首》中的第一首,是杜牧經過驪山華清宮時有感而作。寄意雖含蓄,行文卻流暢,不用難字,不使典故,不事雕琢,樸素自然。《元和郡縣誌》載:華清宮在驪山上,開元十一年,初置溫泉宮,天寶六年,改爲華清宮;又造長生殿,名爲集靈臺,以祀神也。玄宗和楊貴妃曾在那裏尋歡作樂。後人詠荔枝多用此典。
詩中的“紅塵”,用的是本意,即飛揚的塵土。然而,在詩詞及其他文學體裁中,用到“紅塵”一語時,多指人間、鬧市,或指官場、是非之地。《紅樓夢》第一回有云:“原來是無才補天,幻形入世,被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵,引登彼岸的一塊頑石。”這裏的紅塵是佛教、道教所指的人間。蘇軾《臨江仙·送錢穆父》:“一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。”詞中寫友人三年間曾奔走京城、吳越等地履職,此處紅塵,當指官場。
此外,還有“軟紅”“軟塵”“軟紅塵”等語,都說的是京都街塵,喻指熱衷功名利祿的人。如范成大《醉落魄》:“好風碎竹聲如雪,昭華三弄臨風咽。鬢絲撩亂綸巾折。涼滿北窗,休共軟紅說。”陸游《仗錫平老自都城回見訪索怡雲堂詩》:“東華軟塵飛撲帽,黃金絡馬人看好。”姚勉《賀新郎·憶別》:“故人只在江南渚。想應嫌、久戀東華,軟紅塵土。”
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