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近讀貴報發表《話說“七不要”》,談到作家李國文曾與朋友約定,老了以後,互相提醒一定要做到幾個不要:不要怕被遺忘;不要怕受到冷落;不要不識時務地拋頭露面還要插手管事;不要怕失去講話機會,產生令人厭惡的指導癖;不要怕後來人否定自己,長江後浪推前浪,這是必然的事;不要當九斤老太,就自己空前絕後;不要躲在自己的閣樓裏,用嫉恨的目光,詛咒一切後來人。這讓我想起南宋高宗端明殿大學士洪邁在其所著《容齋隨筆》中,談到“人生五計”。他的朋輩中書舍人朱新仲認爲:人的一生分爲五個階段,人們對每一階段都應該有一個清醒的自我設計。所謂“人生五計”是生計、身計、家計、老計、死計。
《容齋隨筆》是這樣談老計的:“五十之年,心怠力疲,俯仰世間,智術用盡,西山之日漸逼,過隙之駒不留,當隨緣任運,息念休心,善刀而藏,如蠶作繭,其名曰老計。”
筆者認爲,作家李國文的“七不要”,恰恰是作家自己睿智的人生“老計”。古人言“不知老之將至”確實是人到老年的真實狀態的描寫。大多數人在毫無準備的情況下,就已步入桑榆晚景的老年。封建社會裏的中國人,平均壽命較低,人活七旬者少,所以稱之曰“古稀”。
比之古人,“人生七十古來稀”,在如今,已不是什麼了不起的事了。但人總是要老,這是不可逆轉的事實。老不是罪過,老而不達,卻令世人生厭。當一個人漸漸步入桑榆老境之時,應當淡泊追名逐利之念,拋卻患得患失之心,懂得收斂,珍惜清名,不作貪求,善保餘年。這些自律之舉都是非常明智的。反觀現實中有些將老未老者就不懂“老計”:臨近退休卻頓起貪念;趁有權在手之際大撈一把,以致敗壞了一生清白,甚至成爲獄中之囚。這就是“五十九”現象,被世人嘲諷爲“臨天亮前尿炕”。
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