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《論語·庸也》記錄了一個故事:孔門弟子言偃(字子游)做武城宰,孔子問他在武城可曾訪得人才,他回答:“有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。”
子游發現了一個人才叫澹臺滅明,子游推重他的理由之一是他“行不由徑”。許多學者把“行不由徑”解釋成不走邪路。其實,“徑”的本義是短而直的小路(與“道、路、街”等概念區別),“行不由徑”就是不抄小道的意思。放着近路不走,偏要繞遠,這在精明的中國人眼裏,不是太笨了嗎?更笨的是,子游竟會因爲這種小事推重他!?
據記載,西周法律禁止橫穿田野、抄捷徑。然而,到了春秋時代,禮制廢弛,人們爲圖方便經常無視禁令,不遵守規定製度反而成爲正常現象。澹臺滅明卻在這種大風氣下,仍然遵守規定、跬步無失,生活的細節很能反映做人的原則,他的做法應該值得肯定。而賢者往往善於通過觀察細節來衡量人品,子游能位列孔門十哲,正是擁有從走路這件小事看出澹臺滅明性格的本事。
在古人看來,“巧”意味着僞詐,“拙”意味着誠實,所以有“巧詐不如拙誠”的說法。《莊子》有一個故事,故事中一位老者講道:“有機械者必有機事,有機事者必有機心”,人有了機心就會迷失自我、偏離正道。澹臺滅明爲什麼不抄捷徑?他並不是笨拙,而是不想因爲圖方便而喪失原則。
做事講求省力和便捷是人的本性,但如果人人都用巧便作爲藉口,貪圖小便宜而不去遵守規則,就會慢慢導致整個社會秩序混亂,最終吃虧的還是一些佔小便宜的人。就像現在正在嚴格整頓的特權車,其產生的根本原因,難道與許多人不遵守交通規則沒有關係?如果大家都像澹臺滅明那樣遵守行路規則,想必特權車也不敢明目張膽地橫衝直撞吧。
“千里之堤潰於蟻穴”。現在中央大力整頓吏治,提出“反四風”等指示,其中很多內容針對的正是一些圖方便的“小事”。有些人至今對此仍不以爲然,但縱觀歷史,禮制的廢弛,正是從“小事”開始的。所以只有下猛藥大力整頓,才能重振社會道德秩序。
同時,習近平同志最近特別強調,“選人用人要堅持品行爲本,用靠得住的幹部;要帶頭執行廉潔從政各項規定,管得住小節,守得住底線。”希望能有更多像子游那樣正直的賢者出現,選拔更多品德端正的好乾部。
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