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弘一大師李叔同生長在天津一個白馬輕裘的富裕家庭,父名世珍,曾官吏部。後來在天津改營鹽業,家境頗爲富有。但李叔同卻說:“我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所餘的可以留到以後去享受。”弘一大師認爲,我們縱有福氣,也要加以愛惜,切不可把它浪費。爲什麼呢?“人的福氣是很微薄的,若不愛惜,將這很薄的福享盡了,就要受莫大的痛苦。古人所說‘樂極生悲’,就是這意思啊!”弘一大師小時候,看見父親請人寫了一副大對聯,錄清朝劉文定公的句子,高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是,“惜食,惜衣,非爲惜財緣惜福”。他哥哥時常教他念這句子,念熟了,以後凡穿衣或飲食,都十分注意,就是一粒米飯,也不敢隨意糟掉。弘一大師的母親也常常教他,身上所穿的衣服要時時小心,不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食,損失福報以致短命而死,所以常常這樣叮囑着他。
與此相反的是,曾聽說有人吃下36萬元一席的黃金宴。有人唾棄,有人稱羨。
漢末魏晉時,服食仙丹成了上流社會的時髦,因此致病、致死的有名醫皇甫謐、晉朝的賈后、哀帝和北魏的道武帝等。流風所及,連買不起“五石散”的人也學着找個人多之地躺倒,作痛苦狀,還唸唸有詞:“藥性發作了!”
昔日的非洲富婆出門要戴30斤重的鐵環,用蹣跚的步態招搖過市,當嘩啦的鐵環聲飄過窮街陋巷時,讓窮女人們“嘖嘖”豔羨和嫉恨。
上世紀90年代暴發戶們的典型形象,在塵土飛揚的街頭,以磚頭般的“大哥大”掩耳,耷拉着眼皮,十米之內不住地徘徊,而豔羨者向他們行注目禮。
而當下像這種不懂惜福的人還大有人在。這些人都是用多數人的匱乏凸顯少數人的富足:黃金宴的就餐者之所以在衆目睽睽之下有睥睨衆生的倨傲,皆因爲他們有魄力把多數人終生也不曾擁有的財富化成糞便。這種富足的排場與感覺只能使文明騷動不安。
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