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“君子務本,本立而道生”出自《論語·學而篇第一》。原文的意思是:君子專心致力於根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。在這裡,我們把“本”解釋為“根本”。把“道”解釋為“治國做人的原則”。當然,這是通常的解釋。而在實踐中,我們可以把“本”理解為自己的專業知識。例如,對於法律工作者來說,“法”就是本。而對於科研人員來說,“本”就是相應的專業知識。而“道”則是“成就”。用一句最普通的話來形容對這句話的解釋就是“學一行,愛一行。乾一行,專一行。”
“務本堂主”,表達了趙彥明老師對他所從事的珠寶專業的熱愛和追求對工作精益求精的態度。
施俊閑章說明:婉韻溫芳
婉韻溫芳:婉:本意柔順、柔美,韻:和諧悅耳的聲音。婉韻溫芳意思是說:人品如玉,潔白溫潤。古人雲:君子比德如玉,君子無故玉不離身。都是對玉的贊美和崇拜。施俊老師本身是鑒定玉器的,因此以此為章。
劉渤閑章說明:瓷緣
劉渤老師的閑章款是“瓷緣”,他從上大學時就喜歡古陶瓷,為中國發明了瓷器感到自豪。今年春天陶瓷泰斗耿寶昌先生送給劉渤老師“瓷緣”書法條,劉老師工作後一直從事古代瓷器的保管、鑒定和研究工作,他認為自己一生與瓷器有緣。
蔡鴻茹閑章說明:清逸
清:本義水清,也指人品格不受世俗污染。逸:閑適,安樂。這枚印章清逸代表了清閑安逸之義。宋代張道洽的《詠梅》中有一句:“風流晉宋之間客,清逸羲皇以上人。”蔡老師平時研究古硯,而且擅長書法,清逸兩個字不僅能代表蔡老師的書法風格,而且也能代表蔡老師的人品性格。
王宗發閑章說明:見錢眼開
王宗發老師是古錢幣專家,這枚閑章整體造型是一枚刀幣。刀幣是一種中國古代的銅幣名,由生產工具的刀演變而成,流通於春秋戰國時期的齊、燕、趙等國。“見錢眼開”四個字來源於甲骨文的象形文字。這四個字是三十多年前著名紅學家馮其庸先生為王老師所提。“見錢眼開”本身是貶義,但是在這裡馮其庸先生化腐朽為神奇,用這四個字形容王老師再合適不過,因為王老師見的錢是古錢幣,表現了他對古錢幣收藏研究的熱愛。
蔡國聲閑章說明:建設新上海、陶堂
上世紀九十年代初鄧小平同志南方視察途經上海,88歲高齡的他參觀了南浦大橋、上海閔行開發區、上海市第一百貨商店……所到之處,老人家聆聽了建設者、勞模等人的匯報,接見了廣大職工群眾,發表了影響中國命運的重要講話。蔡國聲老師是上海人,當年學習了小平同志講話之後,就刻了這枚閑章:建設新上海。
陶器的發明是人類文明的重要進程--是人類第一次利用天然物,按照自己的意志創造出來的一種嶄新的東西。陶器是瓷器的源頭,蔡國聲老師喜歡收藏瓷器,,所以把自己的書齋命名為陶堂。
劉光啟閑章說明:二分之一江南客
劉光啟先生是國內首屈一指的字畫鑒定大家,他為了研究字畫,二十幾歲的時候在上海居住了十五年,其間他經常游歷上海、南京、杭州等地,曾經去過蘇州、無錫、常州、鎮江。據劉先生說中國歷史上的書畫大家基本上都是南方人,在上海居住便於自己的研究,而且劉先生還研究南方各地的古地名,比南方人知道的都多,所以當年南方的朋友贈送給劉先生“二分之一江南客”這一雅號。
張安鴿閑章說明:安鴿經眼過目
瓷器張安鴿老師的閑章很有意思,是一只可愛的小兔子,張老師是屬兔的,在中國兔子是仁慈、舉止文雅、和藹可愛的象征,所以張老師用一只小兔子做自己的閑章。
在古玩行,尤其是古陶瓷鑒定中,掌眼是指找懂行的專家幫自己鑒定藏品。張安鴿老師就經常幫人鑒定古陶瓷,所以她還有一枚閑章“安鴿經眼過目”。張老師幫人鑒定過藏品之後會蓋上這枚印章,表示自己鑒定過這件藏品,同時也歡迎其他專家批評指正,共同研究。
楊鴻儒閑章說明:楊鴻儒藏郵印記
楊鴻儒老師不僅研究郵票歷史,而且自己喜歡收藏郵票。“餘自幼愛集郵,至今已六十餘載,尤以收藏清民區等郵品為酷好,從中學歷史,長知識,樂此不疲。”這是楊老師為自己的郵品所做著錄,在他研究整理的過程中,就鈐蓋這枚印章留念。
雲希正閑章說明:德以玉正
雲希正老師是玉器工藝品專家,他的閑章是“德以玉正”。古代先哲主張,以玉比德,給玉賦予了溫潤、和諧、高潔、剛毅和堅貞品質,“君子無故玉不去身”。"德以玉正"道出了雲老師的心聲,他無論在工作中還是生活中都時刻以玉的品質要求自己。
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